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  近来，我在走村串户中发现一个很特别的青石物件，听说是很久以前的东西。这尊石人，高三十公分，眼口阴刻，鼻子有点像等腰三角形，全身雕刻着铠甲，而且头上包着圆润的披风（俗话说头巾），弧度显着，手上拿着一把直立的剑，尽管不精密，可是有模有样。

  通过广泛探问，诸暨民协大有能人，杨福元老师说：“这是翁仲摆件”，玉摆件一般放于家中或当挂饰，石人摆件，一般放于石碑前，具有辟邪、看护的效果。我细心地翻阅材料、比照图画，觉得这尊石人应该为明代的“翁仲”雕像。

  长圆筒形躯体，合作曲线特佳的弧形双臂，鼻子犹如等腰三角形，笼统有型，内敛诙谐，风格古拙凝练，属年青人脸相，为外大内小的马蹄眼，和这尊石像相符，应该归于明代的“翁仲”了。

  咱们慢慢来追究其前史：本来翁仲，姓阮，字南答。前史上确有其人，原是秦始皇时的一名大力士，相传他身长1丈3尺，约4.33米吧，是一位巨无霸的巨大人物，而且武艺高强，端勇反常，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲身后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。后人因其有威风之力，又用石雕成翁仲像，看护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲”。 翁仲既有神力看护宫门坟墓，天然也能够随身佩戴剑，驱除邪魔，所以就有了佩剑石翁仲、玉雕刻的来意。今日咱们正真看到的坟墓前的石人、石马，其石人就叫“翁仲”了。后来专指坟墓前面及神道两边的文武官员石像，他天然而然成为我国两千年来，上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。

  听说，北京的翁仲路，是紫金山通往明孝陵的必经之路。路上屹立着四对石像，文臣武将各两对。文臣庄严肃穆，武将翁仲则威严肃杀，标志着帝王身后在阴间的文治武功了。

  从现在的保存的石翁仲来看，听说前期什物至今仍保存无缺的有，明孝陵的石翁仲，通高3.18米以上，听说是最巨大的石翁仲了。河南登封嵩山中岳庙前的翁仲像，高约2米，时代约为元初五年(即公元118年左右)；山东曲阜孔庙保藏的汉越乐安太守麃君墓前的一对翁仲像，高约2.54米和2.2米。上有铭刻，一个名“亭长”，一个名“府门之卒”，时代约为本初元年(即公元146年)左右；山东石刻艺术博物馆保藏的曲阜东汉鲁王墓前的一对翁仲像，高约2米；山东邹县匡庄地上保存的一件石翁仲，高约1.2米；山东邹县孟子庙保藏的一件石翁仲，高约1.48米；河南洛阳邙山北魏静陵前的一件石翁仲，高约3.14米。

  玉翁仲在汉代比较盛行，用于玉配饰，用于辟邪。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠，有孔穿绳便于佩戴。他运用汉代风格“汉八刀”的雕刻办法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形，有的便是素面脸，连眼、口都不刻划，睑过于圆的多是后仿的，特别民国时期有很多仿翁仲，仿品阴线较粗，刀口边缘有崩裂现象。 汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部呈现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更显着，腰部有概括感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征。后仿的则把整个身体做成直筒状。汉代玉翁仲大都无胡须，所见的有胡须的翁仲均为后仿，且胡须用阴线表明，阴线较粗，做工没有汉代的滋味。

  汉代雕刻的玉翁仲，距今约二千年，以几何图形的简明线条组成，简直没办法在古董市场上找到，汉代的造型是年轻人的脸，线条简略，无倒三角胡子(三角胡子是宋朝今后的形象)，从腹部横穿一孔。通天孔、“人”字形打孔以及倒“丁”字孔都是宋明时期仿品的特征。

  在咱们江南能找到这“翁仲”石雕，应该归于稀罕物。南北通衢，阐明咱们国家古代文明现已很兴旺了，特别是交通开展反常迅猛，北为南用，南为北用，货品、思维互通有无，然后让

  顾春芳，浙江诸暨人，绍兴市民间文艺家协会会员。爱好广泛，多篇小品、小戏在省、绍兴市获奖，特别酷爱散文，在诸暨市走进美丽村庄大赛中获佳作奖。多篇文章在诸暨浣纱版面刊登。论文屡次市表里屡次得奖。参加修改诸暨《物阜民能》、《大唐乡土教材》，《诸暨谱牒文明》、《茶韵》等。

  文学参谋： 吴亚卿、方雪丽、张小红、汪志成、沈锡盛、徐志光、桑民强、谌卫军、付晓阳等。

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